ال= 3;سلام ، قضايا الشر= 602; الأوسط وفلسطين

= ورقة عمل مقدمة من الشيخ جمال محمد بواطنه *

= &nb= sp; المؤتمر الثاني 2007م

( الإسلام في فلسطين المعاصرة )=

في البداية أشك= 85; من أعماق قلب= 610; الجمعية الفلسطينية الأكاديمية للشؤون الدو= 04;ية ممثلة برئيسها الأ= 82; الدكتور مهد= 10; عبد الهادي المثقف الواعي الذي عودنا على مواكبة الأحداث الساخنة والفاعلة أشكره على دعوتي للمشاركة في: الإسلام في فلسطين المع= 75;صرة المؤتمر الثاني 2007م .<= /p>

1

من طبيعة الدين الإسلامي والمنتمين إليه مواكبة كل الأحداث الداخلية والمجاورة والعالمية على اعتبار أنه دين عالمي، يقول تعالى : ﴿ و= 614;مَا أَرْسَلْنَ= 5;كَ إِلَّا رَحْمَةً لّ= 16;لْعَالَمِي&#= 1606;َ ﴾<= /span> <= b>(ا&= #1604;أنبياء : 107) , وعلى اعتبار أنَّ المسلم يهتم بأمر إخوانه = 601;ي كل مكان ، يقول النبي ص= 604;ى الله عليه وسلم : " من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ، ومن لم يمس ويصبح ناصحا= 11; لله ولكتابه ولرسوله ولأئم= 577; المسلمين وعامتهم فلي= 87; منهم " أخرجه الطبراني , و&#= 1604;أنَّ الإسلام هو المحرك الوحيد لكل متبعيه فإنّ= 14; احتلال أي شب= 585; من أرض المسلمين يجعل الجهاد واجبا على كل قادر حتى يتم تحريره، وأنَّ نصرة المسلم من الركائز العقدية عند كل مسلم، يقو= 604; النبي صلى الله عليه وسلم : " المس&= #1604;م أخو المسلم ل= 575; يظلمه ولا يخذله ولا يح= 602;ره " <= b>م&#= 1578;فق عليه , ومن هنا لا يمكن أن يكون المسلم متفرجا على ا= 604;أحداث التي لها أثرها وفاعليتها ، ولا بدَّ أن يكون من المتفاعلين مع كل حدث له علاقة بالأر= 90; أو الأفراد .

وعند= ما يكون الحديث حول الشرق الأوسط فإنه = 610;كتسب أهمية وفاعلية عند كل مسلم على اعتبار أن هذ= 607; المنطقة هي أرض الرسالا= 78; ، وبخاصة الديانات السماوية الثلاث: اليهودية والنصرانية والإسلام، والشرق الأو= 87;ط من أكثر مناط= 602; العالم سخون= 77; لأنه عاني وي= 593;اني في غالب الأحيان من الاحتلال والظلم والن= 07;ب لخيراته واس= 78;نزاف ثرواته، وفيما يخص المسلمين فإنَّ منطقة الشرق الأوس= 91; وبخاصة فلسطين فإنه= 75; تكتسب أهمية فائقة لا تقاربها أي منطقة أو أرض أخرى وكيف لا وهي تأتي في القداسة بعد الحرمين مباشرة ؛ فهي أرض الإسراء والمعراج: ﴿ س= 615;بْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِد¡= 6; الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِد¡= 6; الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إ= 16;نَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾<= /span> (ا&#= 1604;إسراء : 1) ، والمسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرم= 10;ن ، وإليه تشد الرحال، يقو= 04; النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه : &= quot; لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج= 83; الأقصى ومسجدي " متف&= #1602; عليه .

= ;

أعتقد جازما أنَّ ا= 604;دين الإسلامي يمثل صمام الأمان في الشرق الأوس= 91; وفلسطين وفي كل مكان للأسباب الآتية :

1 ـ الإسلام دين العدل والإنصاف للمسلمين وغ= 10;رهم وهذا من المسلمات التاريخية التي مورست و= 591;بقت في عصور الإسلام الزاهرة وفي كل الأوقات فاليهود والنصارى أخذوا كامل حقوقهن وأمن= 08;ا على أرواحهم وأعراضهم وأموالهم، ولم يتم الاع= 578;داء عليهم إلا بع= 583; أن غيِّب الإسلام كدي= 06; حاكم وجاء عصر الاحتلال والظلم.

2

2 ـ الإسلام دي= 606; الحركة والدينماكي= 7; واستغلال الخامات والعناصر التي أودعها الله في هذا ا&#= 1604;كون، يقول تعالى: ﴿ <= /span>ه= 615;وَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَ= 75;سْتَعْمَرَ&#= 1603;ُمْ فِيهَا ﴾ (ه&#= 1608;د: 61) , ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إن قامت القيام= 77; وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل" <= b>أ&#= 1582;رجه أحمد في مسند= 607; رقم ( 12569 ) , وبالتا= ;لي فإن المسلم ليس أمامه إل= 575; العمل والتع= 05;ير والاستثمار والإصلاح ول= 75; مجال للعبث واللهو والانشغال بالظواهر السلبية الت= 10; ينشغل بها أه= 604; السفه والتفاهة .

3 ـ الإسلام دين الوسطية بعيدا عن الغلو والتط= 85;ف والعنف والإرهاب، وبعيدا عن الذل والمها= 06;ة والاستكانةš= 8; في عقائده وف= 610; تشريعاته وه= 08; قمة في الأخلاق والمبادئ ، وهذا في حدِّ ذاته يمثل قي= 605;ة عليا يفتقر إليه النظام العالمي المعاصر الذ= 10; غلا فيه بعضه= 605; واستكان فيه بعضهم.

من المؤكد أن النظرة إلى الإسلام في هذا الزمن كدين وإلى المسلمين كأتباع لهذا الدين ينقسم فيها الناس إلى قسمين رئيسيين :

ينظر إليه نظرة سلبية ويتهم= 07; بالجمود والتطرف والعنف، وينظر إلى المسلمين من خلال هذا المنظار الظالم الذي ينمّ عن جهل فاضح بمعرفة حقيقة هذا الدين، ويُقوّم المسلمين تق= 08;يما فيه خلل يبتع= 583; كثيرا عن الواقعية وع= 06; الشمولية، ويفصل بين الأحداث المحيطة بال= 05;سلمين بكل آثارها وتفصيلاتها = 48; وبين الظلم الواقع وسلب كل الحقوق والحريات، وبين الممارسات الانتقامية التي تحاول أ= 606; تستعيد ولو جزئيا شيئا م= 606; الحقوق الضائعة وال= 03;رامة الممتهنة وإ= 06; كانت بطريقة فجّة وغوغائ= 10;ة.

ينظر نظرة متعقلة وواعية تفرق بين الممارس= 75;ت الخاطئة من ق= 576;ل بعض المسلمي= 06; وبين طبيعة هذا الدين الذي يمثل قم= 577; المثل العلي= 75; والتعاليم السمحة التي = 573;ن تمسك بها الناس سعدوا وأسعدوا كل م= 606; يتعامل معهم = 548; وكل ما يحيط بهم من مخلوقات؛ فالمسلم يعل= 05; تمام العلم أنَّ القتل والزنى والسرقة والكذب ...... من المحرمات.

3

تطرح الجماعات الإسلامية ف= 10; العالمين العربي والإسلامي الإسلام كدي= 06; له القدرة عل= 609; حلّ كل المشكلات، وتنظيم العلاقات بي= 06; الناس وخالق= 07;م، وبين الناس بعضهم بعضا، وبين الإنسا= 06; ونفسه ، على أساس أنه الدين الخات= 05; الذي ارتضاه الله تعالى لعباده: ﴿ ا= 604;ْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و= 14;أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَم¡= 4; دِيناً ﴾(ا&= #1604;مائدة : 3)، ولن يقبل منهم غيره : ﴿ و= 614;مَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَم¡= 6; دِيناً فَلَ= 06; يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَا= 87;ِرِينَ ﴾ <= b>(آ&= #1604; عمران: 85) ، و&#= 1607;ذا الطرح هو حق مطلق لا غبار عليه، وإنما يأتي الغبار من خلال الطر= 581; الذي تقدمه هذه الجماعا= 78; ؛ لأنها تقدم فهمها الخاص للإسلام ، ففهمها قد يكون فيه بعض الحق وبعض الباطل والق= 89;ور ، فحسب اعتقادي لا يوجد جماعة إسلامية قدم= 78; الإسلام بشك= 04;ه الكامل والواعي، وإنما قدمته من خلال فهم مبتور وجزئي يركز على بعض النواحي دون بعض، ولقد أعجبن= 10; ما كتبه محمد عبد القادر هنادي في كتابه (نحو دعوة إسـلامية رشـيدة) - د . محمد عبد القادر هنادي ، الرياض ، مكتبة العبي= 03;ان ، ط1 ، 1416هـ1995م ص291 - في نصيح= 7; وجـهها إلى قادة الجماعات الإسـلامية قال فيها : (( إن&#= 1617;َ معظم المناه= 80; التي تقوم عليها جماعاتكم فيها بُعْدٌ واضح عن منهج الرسـول صلى الله عليه وسـلم في دعو= 577; الناس ، ففئة منكم تجعل جُ= 604;َّ تركيزهـا في تربية الشـباب على القضايا الس= 00;ياسية أو ما يعرف باسـم الحاكمية ، وفئة ثانية همها كُلّه تزكية النفو= 87; وإصلاحها ، وتتبع سـبيل التربية المشيخية عن طريق الانتس= 75;ب إلى الطرق الصوفية البدعية ، وفئة ثالثة يقوم منهجها الدّعوي للشـباب علـ= 09; التثقيف في بعض القضايا العصرية كدراسـة الشـيوعية أ= 08; القومية أو الديمقراطي= 7; ، وفئة رابعة ليس لها من همٍّ سوى أن تأخذ بيد العصاة من المسـلمين إلى طريق العبادة والطاعة ، فتجعل اهتما= 05;ها في الدعـوة مُنصباً على الجانب السلوكي والأخلاقي .. وهذه المناه= 80; الدَّعوية التي يُربى عليها الشـباب المسـلم فيه= 75; خلل واضح ؛ لأ&#= 1606;َّ منهج الرسـو= 04; صلى الله علي= 607; وسلم ركيزته الأسـاسية ه= 10; الدعوة إلى التوحيد في ضوء كلمة لا إله إلا الله ، محمدٌ رسول الله )).

وبالله التوفيق وصل= 09; الله على محم= 583; وآله وصحبه أجمعين

4

* نائب رئيس مجلس الفتوى الأعلى / الوكيل المس= 75;عد لدار الفتوى / مفتي محافظة رام الله والبيرة / رئيس تحرير مجلة الإسرا= 69; .